ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡孤單ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆

行者要自心清境

要去除一切污染

人要單純一點

知道越多  煩惱越多

這社會是漿缸文化

很多東西是不一定要知道的

知道太多反而受到汙染

行者只要尋求內心的清淨

在自信中就找到清境的本性

就能開悟...

面燃觀音，少人會知道，菩薩為何會現此餓鬼法相?
佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經提到，面然餓鬼。身形羸瘦。枯燋極醜面上火然。其咽如針頭髮。蓬亂。毛爪長利身如負重。

身體消瘦，肚會腫大，全身到臉會被火燒傷，喉嚨長出如針一樣的毛，從肚中火焰燃燒道口外，毛爪長而且很重。

怎樣會墮入這可怕的餓鬼道?在生時不捨得供養布施、甚至阻止別人布施、布施之後後悔布施，死後都會墮入餓鬼道。

所謂的布施除了金錢的供養外還有七種，
有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」

佛說：「因你從不布施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」 
佛開示：「即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」
一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五為身施：身體力行幫助別人。
六為座施：讓座給需要的人的佈施。
七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

原文出處因是脫胎自雜寶藏經第四卷：
（七六）七種施因緣

佛說有七種施。不損財物。獲大果報。
一名眼施。常以好眼。
視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。
未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。

二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。
不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。
得真金色。是名第二果報。

三名言辭施。
於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非麤惡言。
捨身受身。得言語辯了。所可言說。
為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。

四名身施。於父母師長沙門婆羅門。  
起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。
長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。
無見頂者。是名第四果報。

五名心施。
雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。
深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。
不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。
是名心施第五果報。

六名床座施。
若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。
乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。
常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。
是名第六果報。

七名房舍施。
前父母師長沙門婆羅門。使屋舍之中得行來坐臥。即名房舍施。
捨身受身。得自然宮殿舍宅。未來成佛。
得諸禪屋宅。是名第七果報。是名七施。
雖不損財物。獲大果報。

很少人知道菩薩的由來，世間更少人供奉，餓鬼道的眾生，就算拿再多的食物道他們面前也無法享用，完全被業火所滅，要怎樣可以幫助餓鬼道眾生?

地藏本願經-閻羅王眾讚歎品第八：【天有天王、人有人王、地府有閻羅王，亦稱閻羅天子，與無數鬼王，在地府教化罪人，使令修善。】主食鬼王。即面然大士，分衣施食。

甘露儀軌施食，佛陀教導阿難需供奉面燃大士前作甘露施食。

菩薩右手甘露印，表下施餓鬼道用甘露滅業火，左手捧甘露施食，頭頂戴骷顱頭表五佛智慧與死亡以後。

面燃大士的形像源自《妙法蓮華經》中，觀音大士“應以鬼王身得度者即現鬼王身而為說法”，六趣但言三善道。不說三途者。以苦趣非說法處。然非不救。如現焦面大士。是亦現身。但不分類耳。是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為“面燃”的眷屬

在中元節時人們稱為普渡公

今日的社會中很多  很多的狀況

都有同樣的問題  如何防小人

藉由這機會   我請出我的最愛的護法  普巴金剛

我問他如何防小人或防遭人暗算呢?

他的回答非常簡單XD  他說:『修我的法』

我說:『修你的法?』

普巴說:『你的信念依我，我就在你身邊，只要有啥麼災難我都會幫你化解掉』

我問普巴:『那想要讓那些小人不加害於我，反而尊重我或者對我產生敬愛的心呢?』

普巴說:『修咕嚕咕累佛母的法，除非你的業力必須償還給此人，不然休此法可讓更多人對你產生敬愛心』

我說:『修法有禁忌嗎?』

普巴說:『傳承以及信心力』

我說:『謝謝普巴的開示』

我有大白傘蓋佛母的防護法不怕降頭術

其實很簡單

但是說穿了就沒有價值了...

只對於想用咒法加害於我的人

是沒用的

其實真的非常簡單

平常人想都想不到的

因為答案就在眼前

通常就是拿香拜拜的人

只求平安

不知道其中的秘密

今天我知道了...

我只將此法   傳給有緣的人...

其實這幾天都一直下雨

不過很奇怪

我來沒走在路上

雨下很大

當我走在路上

原本大的雨

馬上變成小雨

只要回到家

過沒幾分鐘

嘩啦啦的雨  馬上變成龐大的雨

我說雨神相隨

其實就是持咒

身邊有鬼神相隨守護

我一樣只要唸經咒有回向  我都會說回向給我有緣人  還有鬼神...

所以他們都來守護

大家也可以...

只要常持咒...用咒佈施

不只布施給親人

布施給大家

布施給全球

你的功德會比布施給家裡的人還要大

 


我題目訂此

而內文卻是一朵蓮花

一搬人很難想到說為啥麼是蓮花

有智慧的人就會知道....

不只是蓮花

她有很深的含意在

這就是要從  我寫的一篇

赤裸的空性  開始說

有些人說花不就是花...還有啥麼含意

那我就跟大家說

蓮花在中國或台灣代表  純淨   清境的意思

也是因為這樣

出生下來  就像蓮花一樣...

純潔  

都還沒灌輸一些觀念時

卻是晶瑩剔透

就像蓮花一樣

你根本找不到...那個邪惡的本質

所以在最壞的人的心理   還是有這個善良的本質

只是外在灌輸他錯誤的觀念才使她變壞

所以只要再壞的人  她願意回去再找她那善良的本性

都是有得救的~

我是不會放棄救她....

所以我們的本性....

大家在不把我們的本性挖掘出來....

就只能眼睜睜看著大家一直輪迴  輪迴  輪迴

我卻在岸邊看大家在輪迴受苦

就像母親疼愛子女一樣

我愛大家~!

不放棄任何一個...

小和尚:施主~妳離我越近，我離佛越遠

女施主:小和尚~我就是佛祖的化身

禪堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，

參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關——破生死關；

生死觀亦稱情欲關，情欲不斷，生死難了，但願這些法師今天能不出意外，順利過關。

就在守關老禪師擔憂默禱中，門外傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵，

老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時.

那名女子猛地推開了房門，突然一步闖進了禪堂，

守關法師再想攔時已經遲了，

隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛，他們被眼前的這位女子驚呆了，

一位亭亭玉立的美麗少女，是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈，

她的目光掃遍了每一位端坐的禪師，並報以淡雅溫柔的一笑，

那攝人神魂的一瞥，那動人心魄的一笑，足以讓每一個見到她的人終生難忘。

守關的老禪師恭敬地合掌相問：「請問女施主進我禪堂，不知有何貴幹？」

:「阿彌陀佛！得知眾位法師在此閉關，我特來供養每位法師僧鞋一雙，請老禪師慈悲，滿我心願。」

:「既然如此，請施主將僧鞋留下，待出關之後老納替施主分發便是。」

少女輕輕一搖頭，含笑答道：「我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上，請禪師慈悲，這樣既滿了我的心願，也滿了諸位法師的難言之願。」

此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋，無不怦然心動，個個面露欣喜之色。

老禪師無奈地歎息一聲，合掌應道：既是如此，施主請便。

少女輕移蓮步，依次為每一位法師躬身穿鞋，那姣美的笑臉，那柔軟的雙手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，

使每個法師無不暗暗自慨：能與此女相伴一日，死也足矣！

當少女為最後一位法師穿好僧鞋，準備離開禪堂時，才發現禪堂的門已經被鎖死了，

少女來到老禪師面前問道：師父將小女子鎖在禪堂內，不知有何打算？我怎麼出去啊？

老禪師面沉似水，冷冷說道:「你今天還打算出去嗎？」

:「是啊，僧鞋已經發完了，我也該回家了。」

:「寧攪千江水，莫動道人心！你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心，你還打算活著走出禪堂嗎？」

少女驚慌地問道：:「我是來佈施僧鞋的，法師們見色動心，難道是我的錯嗎？快把門打開放我出去。」

:「放你出去很簡單，但你得把一樣東西留下。」

:「請問法師你想要把我的什麼東西留下？」

:「你的命！老法師斬釘截鐵地說。

少女淚眼流情、楚楚動人地跪倒在老禪師面前委屈地問道：「為什麼要我的命？」

:因為你今天種了一個惡因，在你面前只有兩條路：

一 、你將四十世輪迴女身，分別嫁給這四十位因你而動心的法師，他們也將輪回在六道，不論他們投生在那一道中，你都得隨業嫁。

二、就是你今天死在這裏，斷了這四十世輪迴之因。

少女驚恐地睜大了美麗的雙眼，任由委屈的淚水流下面頰，:「我再沒有別的選擇了嗎？」

:「是的！兩條路由你自己選。老禪師堅決地回答道。」

少女緩緩地對老禪師說道：「麻煩您給我找一條絲絛，我寧可把命留下，也不願再輪迴四十世女身。

聽到少女的話，禪堂裏的四十位元法師全部驚呆了，看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛，慢慢地走向門前去結束自己美麗而寶貴生命，無不為之惋惜。

少女自盡了，就吊死在禪堂門前的橫樑上，那曾經是春情勃動的生命，如今已火滅煙飛，那曾經豔如花蕊的臉龐，如今已蒼白冷漠，但仍不失她的美麗。

三天以後，少女的屍身開始散發出腐臭，蒼白美麗的面頰也變了顏色，可老禪師就像什麼也沒發生過一樣，每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。隨著時間一天天的推移，少女的屍身一天天也在發生著變化，

原本婀娜苗條的身軀，現在已經腐爛的臃腫不堪，那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色，不斷滲出的腐液，散發著令人作嘔的惡臭，閉關的師父們已經無法忍受了，想要請老禪師打開門窗換換空氣，並把這具女屍移出去，可老禪師仍然像無事人一樣，繼續無言地守候在禪堂內。

第七天，四十位閉關的師父們，面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯，女屍身上的一塊腐肉脫落了，裙子和褲子也同時脫落了，這時大家才看清，腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐蛆。大家再也控制不住了，幾乎是同時作嘔起來。

老禪師緩緩地從蒲團上起來，面對大家冷冷地說道：「大家想要出禪堂嗎？」

：「對！」四十個人同聲回答。

：「那好，誰能回答上我的問題，就可以出去了，想回答的請舉手。」

四十個師父同時舉手，

老禪師回手一指身邊的女屍問道：「她是誰？」

四十個閉關的師父全愣住了，啞口無言。

老禪師站在女屍面前大聲問道：：「告訴我，她是誰？是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎？」

：「不是！回答整齊！」

：「現在你還打算和她廝守終生嗎？」

：「不！異口同聲！」

：「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎？」

：「沒有了！斬釘截鐵！」

老禪師大手一揮:「好，出關！」

女屍身上蒙著一塊黃布，被四十個出關的師父們抬出來了，師父們並沒有散去，因為他們心中還有一個結：「她是誰？」

老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女屍頂禮三拜後，對大家說：「你們不是想要知道她究竟是誰嗎？」我走以後，你們自己看吧。

說完老禪師轉身走回了自己的寮房。

當大家緊張地掀起蓋在女屍身上的黃布時，全部驚呆了，這哪裡是他們抬出來的腐爛女屍啊？

原來是寺院裏的一尊觀世音菩薩聖像，大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後，才想起應該問問老禪師是怎麼知道的？

大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時，老禪師已經圓寂坐化了。

禪，留給我們的是啟示，不是遺憾。

醒過來

這個世界上有太多煩惱，

所以有許多人，不約而同地問了佛祖一樣的問題：

「我該怎麼做，才能不再煩憂？」

佛祖給的答案都相同：

「只要放下，你就能不再煩惱。」

有個自以為聰明的人很不服氣，

便專程去找佛祖，挑釁地問：

「世上有千千萬萬個人，就有千千萬萬種煩惱。

但是您給他們的解決方式都完全相同，那豈不是太可笑了？」

佛祖沒有生氣，只是反問男子：

「你晚上睡覺的時候，會做夢嗎？」

「當然會！」男子回答。

「那麼，你每天晚上做的夢，都是一樣的嗎？」佛祖又問。

「當然是不一樣的。」

「你睡了千千萬萬次，就做了千千萬萬個夢。」

佛祖微笑地說：

「但是要結束夢的方法，卻都是一樣的，

那就是：『醒過來』！」

男子聽到佛祖的回答，啞口無言。

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我很喜歡這則禪宗故事。

這則故事把煩惱比喻成「夢」，只要我們願意放下，

就能從夢中清醒來。

無論你的煩惱是什麼，方法都是一樣的。

能將我們從痛苦的地獄拯救出來的，

絕對不是別人，只有我們自己。

人生有太多包袱，

我們可以選擇將它一一扛在肩上，

也能選擇瀟灑地放下它們，

而能否放下，則會決定我們未來的人生，

將繼續痛苦，還是可以享有幸福。

想擺脫惡夢的糾纏，唯一的方式是「醒過來」；

想忘卻人生的不順遂，唯一的方法就是「放下」。

•  不要回憶過去，不要迎接未来，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟随他，不要阻擋他，不要拒绝他。讓他來去自由，放鬆、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。

我學習密宗的法....

息災法

增益法

敬愛法

降伏法

攝召法

我不拿密宗任何的法

來對任何人下咒或降頭

上師在上

在於天地之間

的一切眾生

為我證明

若我為被誓言

必遭地獄的任何摧殘

若我真實不虛....

讓我立刻見證佛性

此時此刻記錄歷史....

確實  我們處於半夢半醒之間

正當享受時是夢

正當煩惱時是醒

正當兩者之間....你在做啥麼  說啥麼  看啥麼  聽啥麼  聞啥麼

你知道些啥麼...

還不是都一樣...

一舉手  一頭足

你我之間...你了解多少  看了多少...

很多人認為我們都是人  還需要啥麼了解

或許當下...你沒認清....

或許你沒看到你真正的自我

當下片刻清境....

你才知道...啥麼才是自我